CAPÍTULO 2: EDUCACIÓN, CONOCIMIENTO PRÁCTICO Y MOVIMIENTO.

La educación como iniciación es aquella que desarrolla un conocimiento intelectual moralmente aceptable.  Este conocimiento se trabaja en el currículum a través de distintas materias troncales como las matemáticas, historia y estética. Cada materia tiene su propio conocimiento y sus propios métodos. Mientras que la ciencia requiere medición y observación, la historia emplea la interpretación y comparación. Sin embargo, todas las materias tienen en común la predominancia del conocimiento teórico por encima del práctico, es decir, se valora más conocer el mundo que saber actuar inteligentemente en él.

Para Peters, las actividades valiosas o serias en la educación son aquellas que poseen un amplio contenido cognitivo y son útiles para mejorar la calidad de vida. Siguiendo con su teoría, los juegos no son actividades valiosas ni serias ya que apenas tienen contenido cognitivo. Para Peters los juegos (y en general la actividad física) no se interesan por la naturaleza de una actividad y si se manipularan para ligarlos a propósitos serios dejarían de ser juegos.

Existen algunas críticas  hacia la idea de la educación como iniciación y el papel de las actividades físicas. En primer lugar la educación solo se centra en el desarrollo mental, reflejando el dualismo entre mente y cuerpo , y la prioridad otorgada a lo intelectual. En segundo lugar  se critica la interpretación del término mente, pues refiere únicamente a lo cognitivo y teórico, despreciando la práctica. Peters considera que saber como se hacen las cosas es maña y no comprensión. En tercer lugar únicamente se consideran valiosos aquellos propósitos prácticos que favorecen el desarrollo intelectual, y esto excluye muchas actividades valiosas en sí mismas. La cuarta crítica  se basa en que la educación no desarrolla la totalidad de la persona. En esta línea aparecen muchos autores como Bantock que defienden lo práctico y lo “afectivo y artístico” en educación. En definitiva, el objetivo de estas críticas es equiparar la importancia del conocimiento práctico o saber cómo  a la del saber teórico o saber que.

El conocimiento práctico o saber cómo se interesa por la competencia activa, es decir, manifestar la inteligencia y destreza a través de hechos. Autores como Ryle defienden que el conocimiento teórico o las teorías surgen del conocimiento práctico. Dentro del conocimiento práctico debemos diferenciar entre sentido débil y sentido fuerte.  Mientras que el sentido débil hace referencia a la persona que es capaz de hacer algo físicamente, el sentido fuerte va más allá de la ejecución y requiere la relación descriptiva sobre cómo se realiza. Este sentido fuerte implica la comprensión del acto y el proceso intelectual para adaptarse al contexto, ya que las destrezas implican dinamismo. Los juegos engloban destrezas básicas que deben dominarse y el desarrollo del mismo implica adaptarse a la situación. Por tanto el conocimiento práctico es necesariamente práctico, activo, intencionado, implica el respeto por las reglas y la inteligencia crítica para pensar al tiempo que se actúa.

La educación liberal es aquella que da tanta importancia a las prácticas valoradas por la sociedad como a las teorías de pensamiento. Sin embargo en la educación actual las actividades físicas y artísticas no tienen la importancia que deberían y así lo demuestran las horas asignadas a estas materias en el currículum.  En conclusión, para que la educación en iniciación sea integral debe de centrarse tanto en los conocimientos teóricos como en las prácticas como el deporte o la danza, que tantos valores positivos desarrollan.

CAPÍTULO 1: EDUCACIÓN: VALORES, PROPÓSITOS Y OBJETIVOS.

La educación puede ser entendida en un sentido descriptivo o evaluativo. Desde el punto de vista descriptivo la educación se ocupa de explicar cómo son las cosas sin entrar a valorarlas. En cambio, el sentido evaluativo da importancia al razonamiento de cómo deberían ser las cosas. La educación está ligada a determinados valores, tanto intrínsecos en sí misma como extrínsecos hacia determinados fines. Los valores instrumentales o extrínsecos son aquellos que utilizan la educación como medio de transmisión de ideas, ya sean moralmente aceptables, como valores cívicos, o bien prejuicios raciales e ideas políticas. En estos casos la selección de materias y la adaptación del método son variables importantes para la consecución del objetivo. Es lo que se conoce como “Currículum oculto”. La educación no debe ser entendida mediante esta concepción instrumental sino que debe centrarse en sus valores intrínsecos.  Como afirman Dewey y Peters, la educación está cargada de valores y debe centrarse en ellos. Ambos coinciden en que los contenidos y procedimientos educativos deben ser intrínsecamente valiosos. Es un error común considerar al método solo como medio para conseguir la asimilación de la materia y no darle importancia a la manera en que se hace. El concepto evaluativo de la educación valora tanto lo que se hace como la forma en que se hace.

Los propósitos de la educación hacen referencia a lo que se valora y la prioridad de evaluación. En otras palabras, los propósitos marcan la dirección en la que deben concentrarse los esfuerzos para conseguir los objetivos y por tanto también generan la posibilidad de éxito o fracaso.

Los objetivos tratan de hacer prácticos los propósitos. Si los propósitos son la meta final, los objetivos marcan la escalada progresiva hacia un aprendizaje eficaz.

Los resultados son la forma de medir las consecuencias de un aprendizaje específico. Si se logra el objetivo formulado se obtiene el resultado pretendido. También existen los resultados no pretendidos, que no tienen porque ser necesariamente negativos.

Es importante destacar que no todas las actividades físicas desarrollan los mismos objetivos, por lo que la validez y precisión a la hora de elegir los métodos o actividades son importantes para el desarrollo de estos.

La educación como iniciación se interesa por el aprendizaje de conocimientos valiosos de manera que resulte moralmente aceptable. En esta educación no tienen cabida los valores instrumentales como la formación profesional, pues  tales valores no son propósitos de la educación. Lo importante es el valor intrínseco de la experiencia educativa, independientemente del uso futuro que se haga de él.

Práctica de clase. 17 de Noviembre.

Práctica de clase. 17 de Noviembre.

1. - ¿Qué distingue el conocimiento práctico en sentido fuerte y en sentido débil? 

-El conocimiento práctico en sentido fuerte es consciente de como lo realiza y el por qué lo realiza así, mientras  que el sentido débil simplemente es capaz de hacer algo físicamente sin entender el cómo y el por qué.

¿Por qué el primero es educativamente más deseable que el segundo?

.El conocimiento en "sentido fuerte" es más educativo porque no solo es capaz de ejecutar una acción correctamente sino que además es capaz de proporcionar una relación descriptiva y clara de como se hace. 
 
2.- ¿En qué se diferencia el razonamiento moral del adoctrinamiento moral? ¿Sobre qué? ¿Cómo? (Pon ejemplos). 

El adoctrinamiento moral utiliza la educación como instrumento para alcanzar fines extrínsecos a ella misma, que pueden ser tanto positivos como la formación profesional o ciencia, como negativos: prejuicios raciales y adoctrinamiento político.  Por otra parte, el razonamiento moral concibe la educación como poseedora de unos propios fines intrínsecamente y necesarios para el proceso de educativo de una persona.
 
¿Se puede razonar moralmente en movimiento? 

Si.
 
¿Sobre qué?
 
Sobre actividades individuales.

¿Cómo?
 
Declarando con validez y precisión los objetivos y relacionándolos con las actividades individuales. 

¿Ejemplo?
 
Si se quiere desarrollar la percepción estética utilizaremos actividades motrices relacionadas con ellas, como la danza o la expresión corporal.
La creación estética persigue valorar una acción por unas propias cualidades y no según aspectos extrínsecos.  Busca una respuesta personal e imaginativa en función de nuestros pensamientos. 

3.- ¿Qué finalidad persigue la creación estética? 

La creación estética persigue valorar una acción por unas propias cualidades y no según aspectos extrínsecos.  Busca una respuesta personal e imaginativa en función de nuestros pensamientos.

¿Hay actividades motrices puramente estéticas?  (Pon ejemplos).
 
Como actividad puramente estética podíamos citar a la natación sincronizada, deporte en el cual se establecen una serie de coreografías con movimientos que buscan una clara estética para el agrado del público y el jurado, siendo este último el que valore su actuación y  con ello saber si han cumplido o no el objetivo esperado después del trabajo realizado. 
 
 ¿Hay estética en las actividad motrices que no son puramente estéticas? (Pon ejemplos) ¿En qué consiste la estética en este segundo caso?.
 
Si, como podría ser el fútbol, donde la forma en la que se anota un "gol", ya sea de forma más o menos bonita no tiene relevancia con su valor en el juego. Es decir no tiene mayor valor por haber sido más estético que otro "gol". 
 
4.- Y la gran pregunta: ¿Qué podemos hacer para conseguir que TODO el alumnado aprenda lo que tiene un valor intrínseco? ¿Cómo hacer para educar en movimiento?.
 
La educación necesita unos objetivos planteados y definidos son un fin correcto y establecido, sin la posibilidad de estos objetivos la educación  no sería educación, sino aprendizaje.
Por ello, sin estos objetivos nombrados anteriormente no se sabría si lo aprendido es positivo o negativo.

¿QUÉ ES EDUCAR?

La palabra educar es utilizada diariamente por todo tipo de personas. Creemos que es algo obvio, sencillo, que se sobreentiende, pero si intentas explicar su significado aparecen opiniones muy distintas al respecto. Según la Real Academia Española la palabra educar significa: Desarrollar o perfeccionar las facultades intelectuales y morales del niño o del joven por medio de preceptos, ejercicios, ejemplos, etc.. La propia definición refleja el carácter global y amplio de la palabra, puesto que cabe en ella muchas interpretaciones acerca de prioridades, métodos y responsabilidades. La razón de la globalidad de la palabra no es otra que su relación directa con la sociedad. A lo largo de la historia el contexto social, y en consecuencia político, ha reformulado el significado de educar a su antojo. Actualmente se considera educar al proceso de desarrollo de facultades cognitivas junto con un modelo de comportamiento ejemplar. 

Por un lado, el término educar va ligado estrechamente al ámbito escolar y posteriormente académico. En él se busca desarrollar las aptitudes y conocimientos de los niños para su aprovechamiento futuro. El problema está en la poca utilidad de estos conocimientos y el enfoque erróneo que hacen tanto profesores como padres. Se premia el resultado obtenido en los exámenes y nos olvidamos del valor del proceso de aprendizaje y del propio conocimiento. En mi opinión, la evaluación no debería centrarse únicamente en la memoria puesto que otros aspectos como el uso de la razón y la expresión oral son como mínimo igual de importantes. 

Por otro lado, educar es principalmente la formación del niño en valores éticos y morales. Los padres son los principales responsables de educar a sus hijos, pero para educar hay que dedicar tiempo, cariño y atención. Ya sea por trabajo u otros motivos, son muchos los padres que pasan poco tiempo con sus hijos y esto perjudica a su educación. Los padres piden a los profesores que eduquen ellos a sus hijos y los profesores responsabilizan a los padres de esta tarea. Al final, unos por otros, el perjudicado no es otro que el niño. Bajo mi punto de vista todos los padres y madres deberían darle mucha importancia al tiempo que pasen con sus hijos, ya que los valores que les inculquen guiarán el desarrollo de su personalidad.

Desde un punto de vista más global, la sociedad es fruto de la educación. La importancia y el cuidado que se dé a la educación marcará la sociedad que tendremos en el futuro. A mi modo de ver, el uso que se hace con la educación desde el punto de vista político es más bien el contrario. Quieren formar trabajadores obedientes, no personas críticas que piensen por sí mismas. No les interesa la originalidad, los cambios, la expresión y la diversidad de opiniones, sino más bien el pensamiento único, el miedo, el conformismo, etc.. Como dijo Mandela “La educación es el arma más potente para cambiar el mundo”, el problema viene cuando cae en manos de políticos que la usan para que todo siga igual.

En conclusión considero que educar es el proceso de desarrollo cultural del niño, tanto en valores como en conocimientos, en el cual deben de formar parte principalmente sus padres pero también sus profesores, familiares y amigos. Para mi educar es acompañar al niño en su maduración a adulto transmitiéndole mis valores y respetando su libertad para pensar y decidir por él mismo.

PÓSTER "EL TIEMPO CAMBIA, EL CUERPO TAMBIÉN"

PÓSTER "EL TIEMPO CAMBIA, EL CUERPO TAMBIÉN"

El póster que hemos realizado para la asignatura de Educación del Movimiento ha tenido como tema principal las diferentes tipologías del cuerpo humano y su evolución a través del tiempo. Estas tipologías son: el cuerpo especular, el cuerpo dominante, el cuerpo comunicativo y el cuerpo disciplinado.
Para explicarlas mejor hemos realizado un vídeo con ejemplos explicativos de cada una de ellas, en las cuales los integrantes del grupo nos metememos en la piel de cada una de ellas. Para reflejar la evolución que han sufrido las tipologías del cuerpo en la historia hemos hecho una caja con fotos de cada uno de las tipolgías de cuerpo. En cada una de sus caras se muestran fotos ejemplificadoras de cada tipología tanto actuales como más antiguas. De este modo podemos observar las diferencias generadas a lo largo de la historia, debidas principalemente al contexto social. Cada cara de la caja con sus respectivas fotos, va acompañada de una explicación del significado de cada tipología del cuerpo.

Cuerpo especular
El cuerpo como proyecto hacia una construcción social de belleza.

Cuerpo dominante
Uso de la fuerza para conseguir el sometimiento de los demás en contra de su voluntad.
 
Cuerpo comunicativo
Expresión solidaria del cuerpo hacia otra persona a través de unos valores idealizados.

Cuerpo disciplinado Búsqueda del rendimiento, explotación del cuerpo como “Cuerpo=Máquina”.  Dejando a un lado la parte más humana como los sentimientos, la expresión, etc… Y buscando el resultado. 



Pincha para ver nuestro vídeo: VÍDEO Póster "El tiempo cambia el cuerpo también"

Enlace: https://www.youtube.com/watch?v=5e9lttiPCMY

Cuerpo especular

                                  

Cuerpo disciplinado

Cuerpo comunicativo

Definiciones.

Realizado por:
Enrique Capilla
Alejandro Cabrera
Alejandro Cerdán
Santiago Jareño
Miguel Angel Ramo

En relación con las diferentes concepciones del cuerpo que estamos trabajando me ha llamado la atención este vídeo sobre el cuerpo dominante y el comunicativo en el deporte. En mi opinión como profesionales y educadores del deporte debemos fomentar en él la solidaridad, el respeto y el compañerismo.